月見櫓

久しぶりのチャットログです。

先日、部屋に入ってくるなり、討論を吹っ掛けてきた韓国人がいました。話の内容から、どうやら中学生らしく、一応こちらが年上の可能性が高いことは理解しているのか、言葉遣いは多少丁寧ですが、態度はとても目上の相手にするものとは思えません。朝鮮人は長幼の序を重んじると言われますが、相手が日本人であれば、こんな態度でも全く問題ないようです。

とにかく一方的に自分の意見を吐き出そうとするので、その出鼻をいちいち挫いていたのですが、こういう風に自分のペースで相手に意見を投げつけるのが、韓国式のディベートなのでしょう。

って言うか、自分からディベート吹っ掛けておいて、基礎知識がありませんとか、今から調べますとか、有り得んだろう・・・。

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soda (K) : こんにちは

fetia (J) : こんばんは

soda (K) : ^^

soda (K) : 友好チャットルームですかディベート・ルームですか?

soda (K) : あの;;

fetia (J) : 臨機応変に。

soda (K) : ?

soda (K) : ディベート・ルームでしょうか?

fetia (J) : ｢臨機応変｣←意味わかりませんか？

soda (K) : いや　イムギウングビョン(訳註：「臨機応変」の朝鮮語音)ということが　どんなに主題になることができるのか

soda (K) : 危機が近づいたのでもないのに;;(筆者註：後日他の韓国人に聞いたら、韓国では、「臨機応変」という四字熟語を、例によって音だけで覚えているために、「危機に瀕した時にどのように対応するか」という意味で用いると理解している子供は多いそうです。)

fetia (J) : 「臨機応変」←意味わかりませんか？

soda (K) : 分かりました(筆者註：多分わかっていません)

soda (K) : 討論なさることができますか?

soda (K) : 韓国と日本の一番論難点である独島について?

fetia (J) : それは「討論したい」という意味ですか？

soda (K) : はい

fetia (J) : しても良いですが、基礎知識は持っているのでしょうね？

soda (K) : ..

soda (K) : どの位です

soda (K) : あまりすぐれるのは　ないです　学生なので...

fetia (J) : 最低限、日本外務省の竹島領有の主張については、全て読んでいるのが当然の基礎知識だと思いますが。

soda (K) : そういうものに対しては学校では学ばないですが

fetia (J) : 私は、韓国政府の、毒島(筆者註：「毒島」も「独島」も、ハングルでは同じ綴りなので、わざとこう書いています)領有の主張については、全て読んでいます。

soda (K) : そうでしょうか

soda (K) : 失礼ですが　お年をお聞きしてもよろしいでしょうか

fetia (J) : 同じレベルの知識がなければ、討論にならないでしょう？ (筆者註：彼らは年齢を材料にして罵倒したり言い逃れたりしようとするので、それをさせないために私は年齢については匂わせても答えません)

soda (K) : はい

soda (K) : ですが　必ず　知識が豊かではないとしても　お互いの考えは　話すことができるはずだと思います

fetia (J) : 知識が豊かかどうかなど聞いていません。

fetia (J) : 最低限の知識を持っているかと聞いているのです。

soda (K) : ...

soda (K) : 最低限の知識水準 が何なのか..

fetia (J) : 私の発言を読んでいないのですか？

soda (K) : 中学生位の知識です

soda (K) : 私の知識は中学生位ですが

fetia (J) : あなたは韓国人ですから、韓国政府の毒島領有の主張を全て読んでいるのは当然として・・・

soda (K) : はい　独島領有の主張と言うよりなぜ　韓国が独島を　韓国のものと言うのか位は分かっています(筆者註：多分、韓国政府の発表した毒島領有の主張なんて読んでませんw)

fetia (J) : 日本外務省の竹島領有の主張を全て読んだ上で、どちらの意見により正当性があるかを討論するべきなので、最低限、日本外務省の竹島領有の主張を全て読んでからでしょう。

soda (K) : それでは　韓国がどうして独島を韓国のものと言うかはご存じですか?

fetia (J) : あなたは、私の発言を読んでいないのですか？

soda (K) : いいえ

soda (K) : それに対する　あなたの考えを問うのです

fetia (J) : 韓国側の主張に正当性はありません。全て日本外務省によって論破されています。

soda (K) : どうしてそれで断言されることができますか

fetia (J) : だから、日本外務省の竹島領有の主張を全て読んでから出直してこい。話にならん。

soda (K) : 良いです

soda (K) : しばらくして帰って来ますね

soda (K) : 10分後に　いらっしゃいますか?

soda (K) : 10分後に帰って来ますね　私の考えを持って

soda (K) : fetia様　結局に

soda (K) : 日本が独島を自身のもので主張する最も大きい理由は1905年2月22日(乙巳保護条約以前)日本,島根県で'独島を竹島と称してこれを五色島管轄に置くことにする'という内容の告示第40号を発布したという理由が最も大きいことのではないのですか

fetia (J) : 読んできたのか？

soda (K) : ;;(筆者註：10分待たせたくせに、どうやら読んでないようです)

soda (K) : 違ったのですか?

fetia (J) : 日本外務省の竹島領有の主張については、全て読んだのかと聞いているのだが、読めないか？

soda (K) : 読むのが大変ですが　だいたい説明してくださることができますか?

fetia (J) : どこが大変？読めばわかるはずだが。

soda (K) : 私も読みたいですが　日本の領有権主張に関して詳らかに出たのがないですが

fetia (J) : 無いものを有ると言うのは朝鮮人だけだ。(筆者註：朝鮮人の三大悪癖「無いものを有るふりをする」「知らないのに知っているふりをする」「無能なのに有能なふりをする」)

soda (K) : 朝鮮人だって

soda (K) : 厳然に韓国人です

fetia (J) : 日本外務省の竹島問題に関するサイトは、ある。

soda (K) : 知らせてくださいませんか(筆者註：ほら、読んでなかったw)

fetia (J) : 自分で探せよ。

soda (K) : 日本サイトではなく　韓国サイトはないですが

soda (K) : 一応始めるのがどうだろうか

fetia (J) : 日本語版はもちろん、英語版、韓国語版もありますよ。

soda (K) : 一応始めますね(筆者註：勝手に話を進め始めようとしてます。それも自分の都合の良いように。朝鮮人と話す時、このペースに引きずられる日本人は多いと思います)

soda (K) : 分からないことは　その時その時捜しますね

soda (K) : どうして独島が日本の領土だと思いますか

fetia (J) : そういうレベルでは討論にならぬ。

soda (K) : あなたの考えを問うのです

soda (K) : こんな単純なことも返事をしないんですか?(筆者註：挑発するするw)

fetia (J) : 私の考えは、日本外務省の考えと同じです。

soda (K) : 自分の考えはない..(筆者註：「私の考えは日本外務省と同じ」というのが、何故「自分の考えはない」となるのやらｗ)

kiw(K) さんが入場しました。

fetia (J) : だから、日本外務省の竹島問題のサイトを見てこいと言ってるのだ。

kiw(K) : こんばんは

fetia (J) : いらさい

kiw(K) : 竹島話してるの？

fetia (J) : 吹っかけられてるｗ

fetia (J) : どうやら、学校の宿題をしたいようだｗ

kiw(K) : 無限ループ

kiw(K) : ちょっぱりに聞いて来いって？

soda (K) : 学校の宿題だと　どうしてそのように思うのか ;;

fetia (J) : 学校の宿題をここでやる子供が多くて困るね。(筆者註：今は昔の物語ですが、日韓チャットで学校の宿題をしようとする子供は、一時期本当に多かったのです。)

soda (K) : 理解できないんですね

fetia (J) : それでさ。こっちの発言読まないんだよね。

soda (K) : ただ話を交わしたいだけですね

kiw(K) : はいはい

fetia (J) : 自分の言いたいことを並べるだけ。

soda (K) : お互いの考えに関する

kiw(K) : 意味ないじゃんｗ

fetia (J) : さっきから、何度「私の発言を読んでいないのか？」と聞いたことやら。

soda (K) : 読んだと確かに返事したがそれは読まなかったことなのか?

fetia (J) : 読んだなら、同じことを何度も聞くなよ。

soda (K) : 同じものでなく差があるものなのにその差を悟れないのはあなたです(筆者註：減らず口だけはイッチョマエです)

kiw(K) : 外務省サイト見ればすぐわかる話なのに...

fetia (J) : 「私は韓国政府の毒島領有の主張を全て読んでいる。お前は日本外務省の竹島領有の主張は読んだのか？」と聞いたら、「読んでない｣と言うので、「ならば読んでこい｣と言ったら、｢韓国サイトがない」だとさ。探しもしてないのがよくわかる。

soda (K) : 本当にそのように思ったら　時間をください

soda (K) : 明日まで

fetia (J) : あのなあ。

soda (K) : 明日 8時に時間ありますか

fetia (J) : 他人に論争を吹っかけておいて、今から調べるって、凄く失礼って知ってる？

soda (K) : 私は　失礼というほどではないと思いますが

fetia (J) : ああ、そしたら、それは凄く失礼って覚えておきなさい。

soda (K) : むしろ読んでこい式の発言がさらに失礼で朝鮮人という発言がより大きい失礼ということはご存知ですか

kiw(K) : 韓国語版あるのにね

fetia (J) : 「朝鮮人」という発言のどこが失礼ですか？

soda (K) : 今時代がどんな時代なのに朝鮮人という言葉を使いますか

soda (K) : 厳然に韓国人です

fetia (J) : 日本では普通に使いますよ。

soda (K) : それを韓国にも当てはめてはいけません

fetia (J) : 私は日本人ですから、日本語にある普通の言葉を使っているだけです。

kiw(K) : 日本では普通に使ってるよ＞朝鮮人

fetia (J) : 日本人が日本語を使うのが失礼なのか？

soda (K) : 韓国人には失礼です

fetia (J) : もう一度聞くね。

soda (K) : 聞く相手が気分が悪ければそれは失礼ですね

fetia (J) : 「日本人が日本語を使うのは、失礼なのか？」

soda (K) : 聞き手が気持ち悪くない言葉を使わないと

fetia (J) : 日本には、ハングルを見ると気分悪くなる人は多いぞ。

kiw(K) : ｗ

fetia (J) : 韓国人、ハングル使うなよ。

soda (K) : それは理由がない発言ではないですか

fetia (J) : 理由ありますよ。

soda (K) : 朝鮮人ということは　この前韓国の名前として　韓国を卑下する発言で韓国では受け入れられています

fetia (J) : それは韓国人同士での話でしょう？日本人には関係のない話だ。

soda (K) : それならなぜハングルを見れば気分が悪くなるのか理由をおっしゃることができますか

fetia (J) : 日本で凶悪犯罪をする韓国人が多いから、韓国人の使うハングルは気分悪く感じる。

fetia (J) : だから、韓国人はハングルを日本人の前で使うな。

soda (K) : それで要請しなかったんですか韓国人だと言いなさいと　お知らせいたしても(筆者註：「要請」ならば「韓国人と言え」ではなく、「韓国人と言ってくださいお願いします」だと思いますw)

soda (K) : それでは韓国立場も同じです

fetia (J) : 韓国で日本人が凶悪犯罪をするって？ｗ

kiw(K) : ｗ

soda (K) : それならば

soda (K) : チォックパリという言葉は分かりますか?(筆者註：本性暴露)

fetia (J) : わかりますよ。

soda (K) : 気持ち良いですか?

kiw(K) : 何で日本人が「朝鮮」って言うと過剰反応するんだろ

fetia (J) : そういう言葉を使う韓国人は全てろくでなしということも知っていますｗ

soda (K) : それは思い違いですね

kiw(K) : 別に何とも思いませんが

soda (K) : 見てください

soda (K) : 韓国人がと言わなければならないです(筆者註：私が「韓国人」と言ったことに反応したらしいのですが、私が「韓国人」と「朝鮮人」を使い分けていることには全く気づいていません)

soda (K) : 朝鮮という国は消えたんです

soda (K) : それにもかかわらず朝鮮人と称することは不愉快感じることですね

kiw(K) : 朝鮮民主主義人民共和国←消えてませんが

soda (K) : 北朝鮮ではない南韓です(筆者註：金正日が聞いたら怒るよ？w)

fetia (J) : 朝鮮反島という言葉は、今でも日本で普通に用いられているし、朝鮮反島に棲息する直立二足歩行の生き物を、「朝鮮人」と呼ぶのも、日本では普通。(筆者註：「朝鮮半島」と書くと「韓半島」と翻訳されるので、わざとハングルでは同じ綴りになる「朝鮮反島」と書いています)

soda (K) : 卑下発言ですね

fetia (J) : それはそちらの被害妄想。

kiw(K) : 何が卑下なんだ？

soda (K) : 韓国では日本人を猿またはチォックバリとも呼びます.

soda (K) : しかし　こんな席では使わないのが礼儀と思います(筆者註：日本語における「朝鮮」「朝鮮人」は一般名詞で、公式の場でも普通に用いられますが、韓国語における「チョッパリ」という単語は明白に侮蔑語で、公式の場で用いることは、通常憚られるそうです)

kiw(K) : 訳わからない

soda (K) : 互いに守ることは守らなくては(筆者註：韓国人の言う「互いに守ること」は、たいていの場合｢日本人が一方的且つ片務的に守ること」になります)

fetia (J) : 日本では公式の場で「朝鮮人」って使いますよｗ

fetia (J) : 「朝鮮人」という言葉は、日本では一般名詞ですからね。

fetia (J) : って言うかさ。

soda (K) : 私も争おうとするのではありません

soda (K) : ただ要請するのですね

soda (K) : 韓国人.と呼んでくれと言ってるんです(筆者註：「要請する」という態度ではないということは、わざとなのか気づいてないのか)

fetia (J) : 自国の古称を、侮蔑語と思ってる民族って、朝鮮人だけじゃないかな？

kiw(K) : たぶん朝鮮人だけ

fetia (J) : 今更朝鮮人に何言われてもなw

fetia (J) : 既に猿のチョッパリのって、そこの中学生が散々言ってるしｗ

soda (K) : で、8時に時間ありますか(筆者註：こちらの都合を聞いているふりをしていますが・・・)

soda (K) : 各自の考えを整理して来ましょう

soda (K) : 明日 8時に会うのがよさそうです(筆者註：勝手に決める決めるw)

soda (K) : 時間ある方いますか

fetia (J) : 日本外務省の竹島領有の主張を全て読んでくるようにね。

soda (K) : それで歴史は批判的に読まなければならない教えますね

fetia (J) : 明日8時に来るかどうかはわからんけどｗ

soda (K) : 良いです

kiw(K) : 読まないんだろうな

soda (K) : 読んで来ますね

soda (K) : サイトも捜したし

soda (K) : 私は　明日 8時に　待ちますね

kiw(K) : じゃあ10分もあれば余裕だろうにｗ

soda (K) : 部屋を作るんです

soda (K) : それでは私はこれで出て見ます

fetia (J) : 朝鮮人が部屋主の部屋は、私は入らないがなｗ

soda (K) : 明日 8時待ちます

soda (K) : それでは直接お作りになるかです

soda (K) : 明日　明日なさいます

kiw(K) : タイマン、タイマンｗ

soda (K) : 明日　8時　部屋　必ず作ってください

fetia (J) : これ中学生だもん、面倒だよ。どうせ学校の宿題だよ。

soda (K) : あなたは小学生ですか?

soda (K) : 自己行為に対する不足感を持っておられることなのか...

soda (K) : とにかく私は　これで

soda(K) さんが退場しました。

fetia (J) : 小学校かあ、もう遠い昔の話だなあｗ

kiw (J) : これ行かなかったら「ペチア敗北」とか言われるんだろうなｗ

fetia (J) : 行きませんよ、バカの誘いに乗るのが一番バカだもん。朝鮮人の作った部屋なんかに行ったって、都合が悪くなったら火病起こすだけだし。(筆者註：実際行きませんでしたw　ってか、20時に必ずログイン出来るかどうかなんてわかりませんでしたし、実際翌日ログイン出来たのは、午前2時でした)

kiw (J) : 外務省のサイトの内容とか10分あれば余裕じゃないの？(筆者註：わずか1時間ほどのチャットでも、自分に都合の悪い発言は見えても読んじゃいない奴に、日本外務省の竹島領有の主張なんざ見えても読めないと思います)

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ログ採取日　2009年11月3日午後21時半頃から22時半過ぎ頃まで

昨日ぐらいから急に冷え込んできました。11月と言えばこの辺りではまだ晩秋ですが、寒がりの私は、早くも暖房を入れたくなるぐらいです。

それでも陽が射せば、まだ最高気温は20度ぐらいになります。これで寒いと言っていては、雪が降っている地域の人たちに笑われてしまうでしょう。

そういえば気温が下がり、空気が乾燥してくると、インフルエンザウィルスが元気になるそうです。新型インフルは成人なら免疫があるらしいとか言われていますが、新型であれ季節型であれ、病気は罹らぬに越したことはありません。どうぞ皆様、くれぐれもご自愛くださいませ。

さて日韓チャットですが、更新時刻が午後にずれ込み、季節の挨拶で字数を稼がなければならないほど、書くことがありません(別に字数制限があるわけじゃないんで、字数を稼がなきゃならない理由は全くないんですがw)。というか、色々考察はしているし、書きたいことがないわけじゃないのですが、どうにもうまくまとまりません。

と言うわけで今日は、いつにもましてグダグダな考察になってしまったことを、あらかじめお詫びしておきます<(_"_)>

今のチャットに戻って半月ほどになりますが、韓国人そのものがほとんどログインしていなかった前のチャットと比べれば、現在のチャットでは部屋さえ作れば韓国人と話すことはさほどに難しくなくなりました。

しかし韓国人との会話サンプルが増えたと言っても、量産型のサンプル数だけが淡々と増えていくばかりです。

韓国人を見ていていつも思うのが、彼らが自分は常に法や道徳を遵守し、物事を冷静に判断し、公平で公正な視点を持っていると確信しているということです。

自ら多血質を認めている韓国人も多いので、時に激昂して非道徳的なことをすることがあることを認める韓国人もいなくはありませんが、それはそうせざるを得ない正当な(ただし極めて主観的な)理由があるからであり、その理由によって彼らの主観における非道徳性は相殺され消滅します。

仮に相殺が足りずに、自分に幾許かの非が残ろうとも、相手にもし非が一分でもあれば、責めは十割相手側にあると、彼らは考えます。百歩譲って100%、完全無欠に自分が悪いとしても、相手にはそれを見逃さなかったという非があるので、お互いさまだと考えます(実際につい先日、日韓チャットで、自らの発言の全面的な過ちを認め謝った(と言うか、詰め腹切らせたw)直後に、「お互いに誤解がありましたね」と言い放った韓国人がいました)。

ただし、非道徳的なことをしたのが他人であれば、どんな理由があろうとも非道徳的なことを行なった者は、全力で非難されるべきであると考えます。ブログやインターネット上の動画などで非道徳的なことを行なった韓国人に対し、ネチズンどもがこぞって非難を浴びせるというのは、韓国ではよく見る光景ですし、日韓チャットでもチャットルームで暴れる韓国人を非難し、代わりに謝罪すると言う韓国人は珍しくありません。

しかし、彼らは非道徳的なことをする者を非難はしますが、そういう者を矯正しようと努めたり、あるいは責任を持って管理するということはしません。

韓国では、受刑者に対する恩赦が非常に盛んということは、韓国ウォッチャーにはよく知られております。それはおそらく、矯正施設の許容量や経費的な負担を軽減するためというのが大きいのでしょうが、為政者側の「非道徳的な罪人に対しても憐れみを垂れ、恩恵を施してやる慈悲に篤く道徳的なウリ」というのを示したいという意識も、少なからずあるのではないでしょうか。

いずれにしても現実社会でさえあの体たらくです。ましてや私が出入りしているのは、匿名性の高いインターネットの、IDやハンドルネームを変えれば、実に容易に別人に成りすますことが可能なチャットです。おそらくは、一人で複数のIDを用いて、荒らしとそれを咎める役をこなす自作自演も、きっと行なわれているでしょう。

そうすることで、彼らは自らを「慈悲深く寛大で道徳性が高い」と確認することが出来るのでしょうが、それは韓国以外の国では、自己欺瞞と言うのではないかと思います。

日韓チャットは韓国人と交流する場だと言う人もいますが、自分自身さえそうやって騙す韓国人が、他人を、ましてや日本人を騙さないはずがありません。それを知っている私としては、日韓チャットとは常連日本人と話す以外では、量産型韓国人の観察と稀少種の探索の場としか思えないのが、正直なところです。

先日、日韓チャットで韓国人と話していた時に、韓国人が「日本と韓国は似ている」と言うので、日本と韓国の決定的な違いは何かという話になりました。

私は「日本人は自らの短所や欠点、錯誤や失策に出会った場合は、自分自身にその原因を求めようとする人が多いが、韓国人は自らの短所や欠点、錯誤や失策に出会った時に、ほとんどの人がその根源や原因を他者に求めようとする。それが日韓の決定的な違いだろう」と言いました。

韓国人が責任を転嫁する対象は、大統領を始めとする政治家だったり、財閥を始めとする企業だったり、あるいは朝中東を始めとする言論だったりと、時と場合と気分で様々ですが、要は自分以外の誰かであれば誰でも良いのです。更にもし仮に、彼らの身の回りから責任転嫁する相手が尽きたとしても、彼らには日本があります。

日本がある限り、韓国人の責任転嫁癖はなくなることはありません。責任転嫁癖がなくならない限り、彼らは自らの短所や欠点、錯誤や失策と真摯に向き合うことは永遠に出来ないでしょう。即ち、彼らの短所や欠点、錯誤や失策は永遠に根本的解決を見ることはないということになります。

私はこれを「種の能力的限界」だと思っているのですが、どうしても彼らを人類にカテゴリしたい方は少なくないようで、なかなか表立って同意してくださる方はいません。確かに、人の形をして人の皮をかぶっている彼らを亞人類呼ばわりすれば、一歩も間違わなくても下手をしなくても、人種差別主義者と思われる可能性は濃厚ですので、それはしかたがないことなのでしょう。

更に日本は彼らの責任転嫁先であると同時に、目標でもあります。「日本に追いつき追い越せ」は、韓国の国家的スローガンと言っても良いでしょう。日本という成功のお手本を完全にコピー出来れば、ウリナラも日本と同じどころか、ウリ民族の優秀さで、日本よりもっと素晴らしい国に出来るに違いないと彼らは夢想しています。

しかし、彼らがそう言い続け、思い続けて幾星霜、いまだに韓国は日本を追い越すどころか、追いつくことさえままなりません。2002年のW杯で日本より韓国が上位になったとか、ソニーを三星が抜いたとか、その他のささやかな部分で日本に追いついたとか、日本を追い越したとか思えなくもないこともないような気がした程度のことはあっても、全体像から見ればまるで届いていません。

それに苛立ち、またあるいは前述の自らの責任転嫁癖を薄っすらと感じて、「日本など消滅してしまえば良いのに」と口走る韓国人も、時々おります。日本さえなくなれば、韓国は自ら設定した達成目標に苦しむこともなくなるし、日本に責任転嫁することもなくなって、全てが上手くいくようになる気がするのでしょう。

けれど、もし本当に日本がなくなれば、韓国もまた韓国として存在することは出来なくなります。韓国は、そういう経済構造の上に成り立っている国だからです。

南北分断も確かに韓国の悲劇ですが、日本と縁切り出来ないことの方が、韓国にとっては重大で痛烈な悲劇であるかもしれません。

韓国が日本なしでは成立しない国という現実は、日本にとってもまた悲劇です。日本を憎悪し、嫉妬し、隙あらば害を為そうとしながら、同時に羨望と憧憬を満身にたたえて、日本に全身全霊で寄りかかってくる韓国を、我が日本は切り捨てることが出来ないのです。

両国に共通するこの悲劇は、日本が消滅しても解決出来ませんが、韓国が消滅すれば円満に解決するのではないかと思います。何故か日韓共に、それは言わないお約束になっているようなのが、まことに不思議なことなのですが。

日韓チャットで韓国人の相手をしていていつも思うのは、彼らの伝統的対日本人マニュアルが確実に受け継がれていることです。それは、遺伝子レベルで刷り込まれているのではないかと思うほどです。

「彼らの伝統的対日本人マニュアル」とは、弊ブログでも何度かお目にかけたことがありますが、明治6年から明治8年の日本の内閣公文別録に記載された「朝鮮人待日本人六條」と言われるものです。

「アジア歴史資料センター」(通称「アジ歴」)ではこの公文別録を閲覧することが出来ますが、以下はその該当ページの画像と、それをテキストに起こしたものです。

クリックで拡大します。

(前略)曾テ韓人 我ヲ待ニ 六條ノ秘訣アリト聞ケリ 偶 住永友輔 左ノ文ヲ得テ出セリ 果シテ 其 聞所ノモノナラン 　一　遜辭　　屈己接人辞氣温恭 　一　哀乞　　勢窮情迫望人見憐 　一　怨言　　失志慷慨激出怒膓 　一　恐喝　　将加威脅先試嚇動 　一　閃弄　　乗時幸會翻用機関 　一　変幻　　情態無常眩惑難測

これは朝鮮人が日本人に対する時の秘訣、即ち

一　謙遜する　　自分を低くして接し言葉遣いも雰囲気もうやうやしくおだやかにする。 一　哀れみを乞う　　困りきったような情をあらわし憐憫で見られるようにする。 一　怨みを言う　　精神を失ったかのように憤ってはらわたから激しい怒りを出す。 一　恐喝　　まさに威圧し脅しをかけておそれさせる。 一　閃くように弄する　　あらゆる機会を用い時に乗じて翻弄する 一　変幻　　同じ態度をせず眩惑し推し量ることを難しくする。

の六ヶ条を記したものです。

この記録は明治7年のものと言いますから、今から135年も前の文書になりますが、現在の日韓チャットの韓国人も老若男女を問わずと言うか、明らかに若い(幼いと言っても良いぐらいの)韓国人までが、このマニュアルに則った行為を自然に行います。おそらくこれは彼らの本能レベルの所作で、マニュアルがあるとか、それに則っているなどということは意識することさえなく行なっているのだろうと思います。

そんな彼らにかかれば、何も知らない日本人などは伝い歩きの赤ん坊を突っ転ばすよりも容易に転がすことが出来るでしょう。

以前、コメント欄にて、「日本人が逆立ちしても韓国人に勝てないものに、接待がある」という記事を紹介していただいたことがあります。

その記事に曰く「現在、ネット上では、俗に言う「嫌韓」の日本人が増えていているように感じる。私が思うに、その「嫌韓」の日本人の男性10名が、韓国にて韓国流の怒涛の接待を受けた場合、少なくとも5人は嫌韓では無くなるであろうと予想する。また少なくとも8人は、再度韓国に来たいと思うであろうことは間違いない。それほどまでに韓国の接待術は優れていると言わざるを得ない。また、おとなしくて生真面目な民族特性を持つ日本人は、韓国人には組し易い相手でもある」とあります。

「韓国の接待術」が何を基準に優れているかという点については、多少の異論があるかもしれません。しかし「相手を籠絡し、意のままに操る」という目的を達成するための接待という点に注目すれば、前述の記事は残念なことに事実だと私も思います。この韓国式接待術で、多くの日本の技術者がころりと転がされ、どれほど大量の貴重な技術を流出させたか、想像も出来ない(と言うか、したくない)ほどです。

これら朝鮮人待日本人六條や韓国式接待術は即ち、日本人には足元が定まっていない者が多いということを、韓国人たちがよく知っているからではないかと思います。

日本人は、海外から伝わるものや外国人に対しては、比較的柔軟に対応する習慣があります。その際に、対応する者の軸足ががっちり定まっていればさほど問題はないのですが、軸足が定まっていない者が海外から伝わるものを受け入れようとしたり外国人を相手にする場合、もし相手側に悪意があれば、日本人は非常に簡単に転がされます。更にもし、その相手が韓国であれば、これはもう確実に悪意の塊と考えて良いでしょう。

反面、軸足ががっちりと定まっている者に対しては、韓国人は為す術がありません。日韓チャットでも彼らは、私たちに対しても対日本人マニュアルをひと通り試みますが、こちらがビクともしないとわかると、ある者は捨て台詞を吐いて、ある者は無言で出て行きます。

韓国人に対する基礎知識を詰め込み、ハリネズミのように警戒し武装しても、彼らは巧みに私たちの足元を狙ってきます。軸足が定まっていなければ、どれほど理論武装した嫌韓であっても、彼らの対日本人マニュアルや韓国式接待術でころりと転がされる恐れは、十分にあります。

韓国人に足元を狙われないように、またもし狙われてもびくともしないほど堅固に、私たちは自らの足元をがっちりと定めておく必要があるのではないかと、日韓チャットの韓国人の振る舞いを見るたびに痛感しております。

韓国と韓国人について、時々聞くご意見に、「元々の韓国人が悪いのではなく、韓国の教育が悪い」というものがあります。

私はこういう意見を聞くたびに、「日本人を悪いと思わない。悪いのは日本政府だ」と言う韓国人を連想してしかたないのですが、それを差し引いたとしても、韓国の教育が悪いというのは事実でしょう。

韓国の教育における悪い部分をあげろと言われれば、ハングル専用や教科書丸暗記という学習方法等の問題点もあげられますが、それ以上に思想や情操教育の部分に、大きな問題があると思います。

彼らの教育の根幹は「自尊」ではないかと個人的に考えているのですが、彼らは自らの負の要素を認め受け入れ愛することが出来ません。そのために彼らの教科書では、彼らの負の要素を極力伏せてウリナラマンセー、ウリ民族最高を謳います。しかし彼らから負の要素を削ると、その残りはかなり少なくなります。その不足を補うために、彼らは他者卑下を添加します。

また、本来は反共親米であるべき韓国なのですが、北朝鮮の思想に染まった全教組の教師たちによる反日反米親北教育がかなり浸透していることは、学生の多い日韓チャットを見ているとよくわかります。そのために生じる思想的ねじれも、彼らの習性や性格に大きな影響を与えているでしょう。

では、韓国の教育が改善されれば、韓国人も多少は人間らしさを獲得することが出来るのでしょうか。

もし韓国の教育が改善されれば、「多少の」人間らしさを獲得する韓国人が出てくる可能性はゼロではないかもしれません。しかし韓国人社会全体としては、改善された教育そのものに対して、強い拒否反応を示すと思います。

それはかつて日帝統治期に行なわれた日本式教育を現在の彼らが激しく憎み、また現在の日本における在日朝鮮人達が、日本の教育を受けることを頑なに拒み、あるいは以前ニュージーランドにおいて、ニュージーランド人日本語教師が韓国人学生に刺された事件がありましたが、その時の韓国人たちの反応(韓国人学生が日本語教師を刺したのは、日本語教師が日本的な考えを持っていたからだ等)からも容易に想像が付きます。

彼らが忌避するのは何も日本式教育ばかりではありません。口先では、韓国の教育について不満を言ったり、問題点を指摘する韓国人は、掃いて捨てたいほどいます。それが高じて、子弟を幼いうちから海外へ留学させる韓国人も、少なくとも日本と比べれば非常に多いようです。

しかしアメリカでは現地の教育に馴染めずに非行に走る韓国人青少年の増加が問題になっており、その中には無差別大量殺人という大事件にまで至った例があるのは、弊ブログをご覧の皆様なら既にご承知のことだと存じます。

韓国の教育が、韓国人の非人間的さを醸成することに大きく貢献していることは、おそらく事実でしょう。しかし根底にある問題は、そのような韓国的教育を彼ら自身が強く望み、進んで受け入れているということだと思います。

人間は、確かに教育次第で変わることが出来ます。しかし教育で変わり得るのは、人間だけです。どれほど賢くても、どれほど能力があったとしても、どれほど優れた教育を施しても、犬や猫や馬やチンパンジー等に人間としての自覚を持たせることが出来ないのと同じです。

そもそも人間でない生き物に、教育で人間に変わることを期待すること自体が、酷と言うものです。