月見櫓

しばしば言われる韓国人の特徴と言うか習性のひとつに、他者を利用したがるというものがあります。他人の物や力を、自分の物や力のように使おうとするのです。

韓国人のそういう習性を、「他力本願」とは言いたくないということは、以前にもちらっと述べたことがあります。

先だって、呉善花氏の「ワサビの日本人と唐辛子の韓国人」を読み返していたのですが、その中に浄土宗についての記述がありました。浄土宗は、阿弥陀仏の本願にすがって極楽往生を遂げようという、いわゆる「他力本願」の宗派です。

呉善花氏によると、韓国人にとって他力本願という思想は、理解出来ないものだといいます。悪いことをしても、南無阿弥陀仏と唱えさえすれば極楽往生が叶うならば、誰もが悪いことをするようになって、秩序が保たれないではないかというのです。

浄土宗は朝鮮にも、李朝末期頃に伝わったそうですが、それが根付くことはありませんでした。それは「他力本願」の本質が朝鮮人には理解出来なかったためではないでしょうか。

他力本願とは、他人を使って自分の願いを叶えることではありません。「（阿弥陀如来の本願を）徹底して信じ抜くこと」です。阿弥陀如来という、自己を含む全ての人間を遙かに超越する存在を信じ、その力を全身全霊で信じ抜くことです。この「信じ抜く」ということが、朝鮮人にはどうしても出来ないようなのです。

そういえば呉善花氏は同じ本の別章で、日本人が「祟り」や「罰(バチ)」の存在を信じていることにも困惑しておられました。韓国人に言わせると、「祟り」や「罰(バチ)」などという非科学的な迷信を信じているのは、日本人が未開だからということになるようです。

実はこの「祟り」や「罰（バチ）」を信じる心にも、日本人の「自己を含む全ての人間を遙かに超越した存在」を信じる意識があることに、韓国人は気づきません。

誰も見ていなくても、悪いことは悪いことです。悪いことをすれば、いつかその報い（＝祟りや罰（バチ））が返ってくるはずだという意識が、日本人には普遍的に在ります。その意識があるからこそ、「悪事を働いても南無阿弥陀仏と唱えさえすれば極楽往生が叶う」という教義に、「それならいくらでも悪いことし放題じゃないか」などと日本人は思わないのです。

韓国人にそういう意識はありません。悪いことをしても、見つからなければ、彼らは悪いことをしたとは思いません。むしろそれが当然だとか、下手をすれば賢明だとさえ思っています。

ですが（彼らにとっては至極不当なことに）、世の中には彼らの悪事を咎める人々がいます。ですから彼らは、渋々悪事を控えているのです。

前述したとおり、彼らは他人をあてにすることが非常にしばしばあります。あるいは、相手と何の約束もしていないのに、相手が自分に都合の良いように動くことを確信的に期待します。

結果、彼らの期待通りになることも絶対皆無ではないかもしれませんが、大抵は彼らの期待通りにならないことの方が多いでしょう。

すると彼らは、「裏切られた！」「信じていたのに！」と叫びます。しかし彼らが信じているのは、全てが自分だけに都合の良いように展開することであって、他人など最初から全く信じていないのです。

この、「他者に対する絶対的な不信」こそが、韓国人そのものであると言っても過言ではありません。朝鮮半島においては、「他者に対する絶対的不信」こそが、生存競争を勝ち抜く条件だったのでしょう。つまりこの「他者に対する絶対的不信」によって、朝鮮人は絶滅を免れてきたのかもしれません。

しかし「（他者を）信じること」にさほど抵抗のない日本人と、「他者に対する絶対的不信」が種の存続の条件であった韓国人とでは、共存など出来るはずがありません。

もし韓国人が「信じること」を覚えれば、あるいは今後の日韓関係にも改善の余地が出来る可能性もあるでしょう。ですが、「他者に対する絶対的不信」こそが韓国人を韓国人たらしめていることを考えれば、「信じること」を覚えた韓国人は、韓国人ではいられなくなります。

即ち、韓国人が韓国人である限り、そして韓国人が韓国人であるためには、「他者に対する絶対的不信」が、必要なものかどうかは私にはよくわかりませんが、不可欠なのは確かです。

ならば韓国人に「他者を信じること」というスキルの獲得を期待する、あるいは義務付けるということは、韓国人の絶滅を期待、あるいは企図することと同義になると言えます。

嫌韓を自認する私ですから、韓国人の絶滅を全く願わないと言えば嘘になるでしょう。しかし、身の程をわきまえない過ぎた望みの実現を願えば、それこそ「罰（バチ）」が当たります。

ですからそこまで過分な望みは持ちません。身の程を知ったささやかな願いを、今すぐ直ちに速やかに叶えろとも言いません。緩やかでも良いから静かに穏やかに、しかし確実に、日本が韓国との関係を解消することを願うのみであります。