やってやればやるほど憎まれ恨まれる

韓国人を観察していると、彼らが他者を使役することを好むこと甚だしいのに気づきます。彼らは自分が動かず、他人を自分の意のままに動かすことを極めて好むのです。

しかし他人にも他人の都合というものがあります。奴隷制度のない今日、常に韓国人の意のままに動くことが出来る他人など存在しません。他人は自分の意のままに動いてくれないものであると知った時、普通は自分でやろうと思うものです。ところが韓国人は、他人が自らの意のままに動かないと知ると、意地になって執拗に他人を自らの意のままに動かそうとします。

カトリックの言葉だったと思いますが、「暗いと不満を言うよりも進んで灯りをつけましょう」という言葉があります。他人が自分の思うとおりに動いてくれないならば、不満を言うより、自分でやればいいのです。キリスト教の盛んな韓国で、何故この精神が発揮されないのでしょうか。

仏教には他力本願という言葉があります。この言葉は、しばしば「他者依存」という意味で用いられますが、本来の意味は「人間の自力ではなく、阿弥陀如来という他力によって本願を成就すること」です。

よって本来の他力本願とは、「他者依存」のように甘えたものでも無責任なものでもありません。阿弥陀如来を全身全霊で信じることによって、自分（という未熟で不完全で無思慮な者）の力で悟れるとか極楽往生が出来るなどと思い上がらず、阿弥陀如来の本願成就(によって自分自身も救われること)を目指すというものです。

それには、阿弥陀如来に対する絶対の信心が絶対不可欠です。自分に都合の良い部分だけをつまみ食いするように信じて、自分に都合が悪い部分が出てきた途端「騙された！」と騒ぐのであれば、それは最初から信じていないのです。世に言う「他力本願」の多くがそうです。他人を信じているわけでは全くないのに、自らに利する行動を、信じてもいない他人に目一杯期待し、あるいは明確に強要し、もしくは策略し、それを正当なことだと思っています。

期待が外れたり、強要を拒否されたり、策略が失敗して、彼らの思い通りに他人が動かなければ、彼らは必ず激怒します。そこに、自らを省みるという意識や姿勢は皆無です。たまに韓国人が自省的な意見を公開することもありますが、そういう意見を見かけたら注意深く読んでみてください。

私が見てきた限りにおいては、韓国人の場合90％以上の確率で、そういう意見を述べる「自分自身」は、棚の上に上っています。

ですから「韓国人は他力本願だ」などという言葉を見聞きすると、私はその都度失笑します。韓国人は他力を全く信じていません。彼らは本来の意味の「他力（阿弥陀如来の力）」を信じないばかりではなく、本来の意味ではない、ただの人間としての他者の力も信じていません。

しかも、彼らは自分の力も信じていません。ですから何かしなければならなくなると、彼らは必ずと言って良いほど他人に何とかさせようとします。他人がしてくれないなら、自分で何とかしようとは決して思いません。どんな無理や無茶をしてでも、他人に何が何でもさせようとします。

そうして、首尾よく成功すれば自分の手柄に、失敗した時は他人の責任にします。そうやって韓国人は、他人の労力と成果を盗み、失敗を恨むのです。これまでの韓国がそうでしたし、これからの韓国もそうでしょう。

日本は、そういう韓国に散々振り回されてきました。やらない彼らの代わりにやってもやっても憎まれ恨まれ、ならばとやってやらなければ、何故かまた憎まれ恨まれるのです。

どちらにしても憎まれ恨まれるのであれば、テマヒマカネがかからない分、何もしてやらない方が日本の利になるというものです。

今までの日本は、韓国が憎み恨むのは、自分たちが何もしてやらないからだと思っていたのかもしれません。ですがこれまでに日本が韓国にしてやったことは、実際にはことごとく憎まれ恨まれる種子になったのです。

日韓併合から既に百年余りを経ました。その間に、教訓は嫌というほど積み上がりました。そろそろその教訓を活かす時期が来ているのではないでしょうか。2018年の冬季オリンピックでもおそらく、日本に同じ轍を踏ませようとする勢力が暗躍するでしょう。

韓国に対しては、それがどんなに韓国のためになることであっても、またそれを韓国が強く望んだとしても、やってやればやるほど憎まれ恨まれるということを、全ての日本人が肝に銘じる時期が来ているのです。

※お知らせ※

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