日韓友好必須論の最後の牙城

これまで何度も述べてきたことですが、韓国人が反日であることは疑う余地がありません。ですが同時に、彼らが日本を決して嫌いではないことが、話をややこしくするということも、これまで何度も言ってきました。「親日」と言えば無条件で「売国」「反民族」と思うくせに、彼らは日本が好きで好きでしかたないのです。

親韓派は、それを韓国の擁護材料にします。韓国人は確かに反日的なところがあるが、実際には日本を認めているし、日本に見習うべきだと思っているし、日本が好きなのだと。

それが嘘なら話は簡単なのですが、本当だから困ります。本当に彼らが反日一本槍である方が、どれほど話は簡単でしょうか。

何が困るかと言うと、「韓国人は実際には日本が好き」ということを理由に、「だから日本人は韓国人と仲良くしなければならない」という結論を押し付けられるからです。

日本人は、「仲良くする」ということを無条件の善だと思っているところがあります。ですが個人的な交友関係でも、「仲良くする」ことは必ずしも善いこととは限りません。「善い人と仲良くすること」は善いことになるかもしれませんが、「悪人と仲良くすること」は、善いとは言いづらいでしょう。

要するに、「仲良くすること」が善いことになるのは、相手次第ということになります。

ただし、国家間の関係を個人的な交友関係と同列に見ることは難しいし、相手の善し悪しも一概には言えないということはあります。

日本が韓国との関係を友好的に保とうとするのには、ただに「韓国人は実際には日本が好き」という以外にも、いろんな理由があるでしょう。ひとつには、かつて本当に重要であった地政学的条件が今もまだ強い影響力を持っているという点があります。

即ち、「大陸からの脅威に対する緩衝地あるいは防波堤」というものです。これはもう、日本人の原初的記憶に刷り込まれているとしか思えないほど濃厚です。

次に、「かつては同じ国であった」という記憶が、明確に日韓関係に作用していた時期もありました。これは今の日本人には稀薄になっていますが、日韓併合を実体験として知っている世代には、強烈に働いたのではないかと私は想像しています。

日本に統治されていた時代、韓国人（厳密には朝鮮人）は極めて日本に従順であり、且つ日本の統治に満足していました。もちろん、体制に不満を持つ者はいつの時代にも存在します。それは独立後の韓国にも、反政府・反体制勢力が常に存在していることを思い出せば、ご理解いただけるでしょう。

ですが概ね日本の統治は朝鮮人に受け入れられていたと言って良いですし、朝鮮人は日本に従順でした。その記憶を実体験として持つ日本人にとって韓国は、ある意味かつての同窓生的親しみを感じる相手であったのでしょう。

しかもそれは、その時代を実体験として知る韓国人も同様であったのではないでしょうか。日本統治時代を知る韓国人が残したさまざまな文献資料は、それを濃厚に物語ります。つまり日韓併合期を知る日本人は、自らが日本統治期の韓国に対して持つ懐古の感情を韓国人も共有していると思っていても、無理はありません。

記憶は、しばしば遺伝します。と言えば、何をバカなことを嗤う人がいるでしょうが、私はかなり本気でそう思っています。何故なら、私が生まれる前の昭和30年代や、更にその前の時代の記憶が、私にはあるからです。それらは当然、私自身の体験の記憶ではありません。親や祖父母世代から聞いた記憶を、無意識に自分の記憶のように感じているだけです。

それは、理屈で考えれば自分自身の記憶ではないとわかることですが、意識しなければ自分自身の記憶のように思ってしまいます。

更に日本と韓国には、終戦後から1965年までの間、交流の空白があります。この空白の時間が、日本人の韓国に対する理解を稀薄にしました。その空白を「大陸からの脅威に対する緩衝地あるいは防波堤」「かつては同じ国であった」という遺伝的記憶が埋めたのです。

これが日本人の「韓国とは無条件で仲良くしなければならない」という強迫観念の根源ではないかと私は考えます。

更にそこへ、韓国人の錯綜した対日感情が作用します。日韓併合期を知る韓国人は、その時代を良かったと思いつつ、同時に「日本に統治されたこと」を屈辱と考えています。そのことを、日本人と話す機会のあった韓国人は切々と語ったでしょう。

韓国人は、我が身の不幸を他人にくどくどと話すこと（身世打鈴）が好きです。本当に不幸だったかどうかは、この際問題ではありません。彼らが身世打鈴をする目的は、相手の同情や共感を得ることだからです。相手の同情や共感を得るためには、不幸だったということにするのが都合が良いというだけの話です。

日本人はこれに実に容易に引っかかります。しかも、日本の統治によって不幸になったと韓国人が言えば、たいていの日本人はまるで自分自身が加害者のような錯覚を起こします。

この錯覚に基づく贖罪意識もまた、日本人の「無条件日韓友好必須論」を支えていることは間違いないでしょう。韓国人はそこへ付け込むのです。

言うまでもなく、日韓友好が不可欠なのは、日本ではなく韓国の方です。しかしそう言ってしまえば、韓国は日本の下位に甘んじざるを得ません。

韓国人は日本が好きで好きでしかたありませんし、日本の支援が韓国にとって必要不可欠であることも知っていますが、日本の下位に甘んじることは、民族的感情として認められません。ですが現実として、日本より上位に立てるものは韓国には何一つないのです。そこで彼らは、日本を加害者、韓国を被害者と規定することで、日本より上位に立とうとするのです。

結局、日本人の遺伝的記憶と韓国に対する贖罪意識が、現在の無条件日韓友好必須論の基礎となっているのでしょう。

昨今、ネットを中心に日韓断交論が現実的になってきたのは、まず物理的に韓国が大陸からの脅威の緩衝地や防波堤になどならなくなったことがあります。次に「かつて同じ国であった」という遺伝的記憶がほぼ消えかかっているということもあるでしょう。

更に、日本人を加害者とする韓国人の被害者意識のかなりの部分が、虚構や妄想であることが、徐々に明らかになってきたました。すると日本人は、韓国人によって冤罪を押し付けられた被害者ということになり、加害者と被害者の立場が逆転します。

そうなれば、日韓友好必須論者に最後に残るのは、先に述べた「韓国人は実は日本が好き」ということだけです。

好かれることは、誰だって嬉しいことです。ですから好いてくれる相手には好意を持ちやすいものです。しかしそれも先に述べたとおり、相手によります。韓国人に好かれるということがどういうことなのかを正しく知れば、「韓国人は実は日本が好き」ということも、日韓友好必須論の条件として成立しなくなるでしょう。

そのためにも、日本人は韓国と韓国人を正しく詳しく知る必要があると確信する次第です。

※お知らせ※

2月22日の「竹島の日」に向けて、弊ブログでは、ブログ「さくらのみや日記」執筆者の佐倉純様主催「2014年竹島プロジェクト」に参加しております。 2月22日の「竹島の日」までの期間限定で、弊ブログでは竹島プロジェクトに賛同し、竹島は日本領土であることを改めて強く主張し、島根県の「竹島の日」を応援します。

↑
本日もクリックありがとうございます<(_"_)>