韓国の反日隠蔽についての考察

さて昨日の｢反日を隠蔽する韓国人｣から、韓国の反日とその隠蔽の心理について考察します。

かつて高麗から李氏朝鮮への転換期に、彼らは国教として朱子派の儒教(=朱子学)を取り入れました。その取り入れられ方は以下のように激しく厳しいものだったそうです。

ある日突然、捕縛吏がやって来て、親の三年の喪に服していないといっては彼を鞭打つ、良い墓地を探そうと骨を安置しておけば、不葬者として一族絶島送りになる。良婦二夫にまみえずを急に実行するものだから、前朝の風習どおりに再嫁していた女たちは捕らえられ、お白州の場に数珠つなぎになった。僧侶はソウルから放逐され、土木工事の人夫になる者以外は盗賊として処罰された。

東アジア｢反日｣トライアングル(文春新書　古田博司著)P12～13より引用

このような激烈なやり方で儒教を取り入れた彼らは、それを徹底して実践することで精神的に宗主国である中国を凌駕しようとし、後には実際に精神的に凌駕します(＝小中華思想)。彼らが取り入れ、中国で行われていた儒教よりも先鋭的に純化させた儒教を、本来の儒教と区別するために、便宜上【朝鮮儒教】と呼んでおきます。

もちろん現在の韓国において、学問としての朝鮮儒教はほぼ完全に廃れておりますが、社会的規範の原型としては確実に存在しております。

さて韓国人の間では、日本はこの朝鮮儒教的序列において下位とみなされています。これは韓国人の間では絶対不変の意識です。しかし下位の日本が、実際には韓国より上位として存在するという現実があります。この矛盾する現実を、彼らは直視できません。

故に彼らは、この現実を次のように見ます。

｢現在の日本が大国なのは、韓国のおかげである。
すなわち、実質的に韓国は常に日本の上位である｣

こう考えることで、彼らは彼らの常識と矛盾する現実とのバランスを取ります。日本が上位になればなるほど韓国人的には韓国の地位も相対的に上昇します。ですから反日のはずの彼らが｢日本を嫌わない｣｢日本が好き｣と言っても、彼らの中では矛盾は解消されているのです。

ところが、例えば日韓チャットでも政府間交渉でも何でも良いのですが、日本人が韓国人と直接対峙した際に、全面的に韓国人に阿諛迎合しない時、彼らの親日感情は一瞬で消し飛び、従来の反日感情が噴出します。下位の日本人が上位の韓国人を批判したり論破したり非難したり、ましてや侮蔑することなど、朝鮮儒教的序列で考えれば親殺しにも等しいとんでもない行動だからです。

よって韓国人が実は親日だとか反日ではないとか言うのも、【日本と日本人が朝鮮儒教的序列に従っている限りは】という但し書きが付きます。逆に韓国人が日本人を批判したり論破したり非難したり侮蔑することは、朝鮮儒教においては無礼でも非礼でもありません。むしろ上位の者が下位の者に対して正しい道を教え諭すという意味で、朝鮮儒教的には礼に適った行為なのです。

しかし韓国人にとっては｢反日｣という言葉は何やら低俗で野蛮な印象があるようで、例えば｢中国人じゃないんだから無闇な反日行動は慎むべき｣という意見は、韓国人同士の間でもしばしば聞かれます。

韓国人的には、彼らの行動は反日ではなく、あえて無理やり言葉を作って言うならば｢教日｣とか｢導日｣とでもいうもののようです。ですから、日本人から見れば彼らは紛うことなき反日国家であり反日民族ですが、当の韓国人たちは反日という言葉を使いたがりません。彼らの行っているものは彼ら的には｢反｣というネガティブなイメージで表現されるべきものではないのです。

以上のような理由で、彼らは反日を、正確には｢反日という言葉｣を隠蔽しようとするのではないかと思われます。

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