今ここにある対日工作活動

ブログのコメント欄が盛況なのは、ブログの管理人として大変嬉しいことです。ですから弊ブログでは、節度と誠意のあるコメントの応酬をする分には、文章の巧拙や長短、投稿頻度は一切問いません。以前から申し上げておりますとおり、異論反論も歓迎しております。

しかし歓迎するのはあくまで「節度と誠意のあるコメント」です。更に、弊ブログで、まるで自分が執筆管理するブログの如くコメント返しをするならば、ブログの本来の管理人も十分納得出来るだけのクオリティのコメントでレスポンスするべきです。量産型全開の朝鮮話法でコメント欄を汚染されることは、弊ブログの管理人として全く歓迎しておりません。

例えば、自分で述べた内容の論拠を提示しろと言われて、ググれとか朝鮮語や英語のサイトを自分で調べろなどという態度は、弊ブログでは全く認めておりません。自分の主張の論拠が朝鮮語や英語のサイトにしかないのであれば、当該サイトの論拠に該当する部分とその訳文を、求められる前に提示するべきです。

と言うか、他人のブログのコメント欄を我が物顔で汚してまで言いたいことがあるなら、他人のブログに寄生などせずに、自分でブログを立ち上げれば良いのにと思います。

現在弊ブログのコメント欄に寄生している寄生虫は、韓国が今年もノーベル賞を受賞出来なかったことに劣等感を爆発させて今回の行動に及んだようです。韓国がノーベル賞を取れないことなど、最早当然過ぎてネタにすらならないことなので、弊ブログではあえて取り上げなかったのに、わざわざ昔の記事にアクセスして火病るのですから、まったく不快で迷惑な寄生虫です。

ただ、他人に不快や迷惑をかけることで自分の存在の優位性を主張しようとする朝鮮人らしい所業をリアルタイムで観察出来たことは、一応の収穫と考えられなくもありません。

また、弊ブログはレベルの高い方が多くご来訪になっており、寄生虫相手でも質の高いコメントを投稿してくださっている方が多いのは、少なくとも管理人にとってはまことに嬉しいことで、これも収穫のひとつと言えます。

いずれにしても、弊ブログのコメント欄に湧いた寄生虫がとことん寄生虫体質なのはよくわかりました。せっかく一所懸命公開自慰にふけってるのですから、ご希望なら今回は特別に「寄生虫だけど何か質問ある？」という専用記事を作ってさしあげようかと思います。

専用記事を希望する場合は、氏名欄に「寄生虫」と記入して、コメント欄に「大変お手数をおかけしてまことに恐縮ですが、専用記事の件、ご好意に甘えたいと存じますので、どうぞよろしくお願い申し上げます」って書いて申し込んでください。ただし、せっかく専用記事を作るのですから、必ず誠実な回答をするように。いつまでも朝鮮話法でコメントを続けるようなら、アクセス禁止措置も検討します。もちろん、寄生虫のリモートホストはちゃんと確認していますから、名無櫓から突然「寄生虫」を名乗っても本人確認は可能です。どうぞご安心を。

というわけで、寄生虫を構いたい方は、隔離記事が出来ましたら、そちらで思う存分構ってやってくださって結構です。隔離記事のコメント欄に限ってであれば、節度も誠意もかなぐり捨てていただいて結構です。もっとも、寄生虫は所詮量産型ですから、量産型のマニュアル通り、正々堂々と専用記事で討論に応じるなどということはなく、早晩捨て台詞を吐いて逃げ出す可能性の方が圧倒的に高いとは思いますがw

朝鮮人との討論は、たいてい今回の寄生虫が実演して見せた通りの展開になることがほとんどです。即ち朝鮮議論とは、議題について議論する人々と互いに理解を深め合い、知識を共有しようとするものではありません。「お前らには理解出来ないこんなにすごい知識をウリは持ってるニダ♪」というのを一方的に見せびらかすことなのです。

その「すごい知識」が本当に「すごい知識」であったとしても、本人がそれを正しく理解していることはあまり多くありません。ほとんどの場合、どんなに「すごい知識」であっても、彼らの理解は薄くて浅くて上っ面です。だからわずかでも突っ込まれると、たちまち返答出来なくなります。

例えば今回の「ポジャギ」についても、「ポジャギ」とは何か？という問いには、およそ答えがありません。誇らしげにサイトを提示して、「これは博物館の資料であり、近代のものではない事を断わって置く」などとほざいていましたが、その「博物館」とは、韓国の淑明女子大学という私立大学内にある小さな博物館で、その上当該展示は常設のものではなく、2008年9月に行なわれた「韓国のポジャギ展」という特別展です。

提示されたサイトはその博物館や特別展の公式サイトでも何でもなく、単にその特別展を見に行ったという個人のブログです。その上、展示物の詳細についての解説や注釈は全くと言って良いほどありませんので、「近代のものではない」などと断言出来る根拠は皆無です(裁縫用のものさしらしきものの画像に「19th ce」という字が見えるので、それが19世紀の物だろうということぐらいしか確認できません)。おまけに、「ポジャギ」が日本では「韓国パッチワーク」として知られている割に、提示されたサイトにはパッチワークではなく、刺繍の画像が幾つもあります。

要は「ポジャギ」とは本来「包む布」ぐらいの意味でしかなく、朝鮮では日本の風呂敷のような大きな1枚布を、物を包むためだけに生産することが出来なかったために、継ぎ接ぎ布で包まざるを得なかったというのが、「ポジャギ」＝「継ぎ接ぎ布」＝「パッチワーク」となったのでしょう。

染色技術についても「茶系統の染物技術は中国にも輸出された技術的に高度な状態であった。」などと吹いていますが、茶系統の色は、最も容易に染められる系統の色です。服や布にいつのまにか付いた染みが、たいてい茶系統の色になってるのを見れば、染色技術についての知識が全くない方でも、茶系統の色が染めやすいことは容易にご想像いただけるでしょう。

百歩譲って、朝鮮における「茶系統の染物技術」が高度であったとしても別に良いのですが、その色にはどういう名前が付けられ、どこでどのように用いられたのでしょうか。それを提示しない限り、何の説得力もありません。

朝鮮人が白衣民族だったのは、彼らが白を好んだからというのが事実であるなら、何故韓国の伝統的結婚式における衣装や飾りが、これでもかというぐらい色の洪水状態なのか、朝鮮時代のドラマの衣装が、鮮やかな色に溢れているのか、是非とも説明していただきたいものです。

と、彼らの薄くて浅くて上っ面に、いちいち真面目に突っ込んでも良いんですが、実際のところコメント欄での応酬のように、のらりくらりとはぐらかすばかりで、彼らが説明責任を全うすることは、ほとんど望めません。

彼らにしてみれば、「言ってやった」という事実があれば良いのです。「チョッパリにこんなふうに言ってやったぜ」とさえ言えれば、それで満足なのでしょう。たとえその結果として、けちょんけちょんに論破されたとしても、もしかすると閲覧者の中の幾人かは、騙されてくれるかもしれません。

今回、弊ブログに涌いた寄生虫もそうですが、討論に応じる人に真面目に答えて議論を展開するということがないのは、彼らの目的が議論による相互理解ではなく、自分たちの主張を一方的に押し付けるためと、その一方的な主張に素直に騙されてくれるバカを探索するためのものだからでしょう。

この「朝鮮論法に騙されてくれるバカ日本人の選別や探索」もまた、彼らの対日工作活動のひとつではないかと、私は考えています。

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